Sobre o batismo infantil

19.agosto.2023

Os Anabatistas argumentam que o batismo infantil é errado.

Os cristãos devem ser bem instruídos sobre o batismo infantil, para que possam encontrar conforto e fortalecimento em sua compreensão e para que possam fielmente praticar o batismo de crianças, para a glória de Deus e a salvação das queridas crianças, bem como para nosso próprio consolo. É reconfortante para os cristãos quando eles são suficientemente instruídos de que as crianças, por meio do batismo, são verdadeiramente perdoadas e salvas.

Queremos demonstrar que o batismo infantil é correto, e este é o primeiro fundamento.

É certo e incontestável que o perdão dos pecados e a salvação em Cristo são oferecidos no Evangelho e também se aplicam às crianças, como Cristo diz: "Deixai vir a mim as crianças, porque delas é o Reino dos Céus". Fora da Igreja Cristã, onde não há sacramento e Palavra de Deus, não há salvação. Portanto, o batismo é ordenado por Deus para a Igreja Cristã, e é por meio dele que a graça é comunicada. Deus estabeleceu o sacramento e a Palavra para distribuir o perdão dos pecados e todas as bênçãos na Igreja Cristã. Tudo isso é público e certo, pois os Anabatistas não podem provar que a salvação está fora da Igreja Cristã, onde não há sacramento e Palavra de Deus.

O segundo fundamento é que as crianças devem e precisam ser membros da Igreja Cristã.

Pois, de outra forma, como poderiam ser salvas, como Jesus ensinou? Nós sabemos, a partir de São Paulo, que a Igreja Cristã é a congregação purificada pelo Espírito Santo e pelo batismo. Portanto, ninguém pode ser um membro da Igreja Cristã sem o batismo, e ninguém pode ser considerado um membro da Igreja Cristã sem o batismo. Isso é ensinado por Jesus em João 3: "Ninguém pode entrar no Reino dos Céus, a menos que nasça da água e do Espírito". Aqui, Cristo inclui todas as pessoas na Terra, jovens e velhas, e menciona especificamente a água. Portanto, se os Anabatistas perguntam onde a ordenança de batizar crianças está escrita, devemos responder que está ordenado por Cristo, pois Ele diz que ninguém pode entrar no Reino dos Céus sem nascer da água e do Espírito. O sacramento do batismo é ordenado pela Igreja para cumprir esta ordem. Devemos usar os sinais externos e trabalhar com Deus através de Sua ordenança, como Ele prometeu. Portanto, São Paulo ensina que a Igreja é unida pelo batismo e que somos renascidos por meio dele. Tudo isso é para que tenhamos uma fé certa de que Deus opera por meio desses sinais.

A afirmação dos Anabatistas de que as crianças não têm fé é um pensamento humano e não é verdade. É certo que Deus opera nas crianças de acordo com a medida de sua capacidade quando são introduzidas por meio do batismo. Pois ninguém pode ser salvo sem a operação divina e o renascimento. Portanto, é essencial que saibamos que Deus opera neles.

O terceiro fundamento é que as crianças têm pecado nelas, especificamente o pecado original, e, portanto, precisam do perdão dos pecados, que é comunicado por meio do batismo. Pois, se os Anabatistas afirmam que as crianças não têm pecado e que o pecado original não é pecado, estão inventando uma terrível mentira. Eles ainda insistem que o pecado original não é pecado e que a má inclinação inata do ser humano não é pecado. Se quisermos cometer mentiras, precisaríamos de muitas mais mentiras do que as que eles estão inventando para sustentar o batismo infantil. Além disso, os Anabatistas buscam novas e desordenadas obras externas, pensando que isso os tornará santos. Eles estão tão cegos em sua arrogância que não consideram sua própria inclinação pecaminosa como pecado. Eles desprezam o batismo e os sinais externos de Deus, considerando-os meras formalidades. Mas os cristãos devem saber que, nestes sinais externos, está a Palavra, o mandamento e a ordem de Deus. Portanto, devemos usar esses sinais e a ordenança de Deus como Ele prometeu. São Paulo ensina que a Igreja é unida pelo batismo. Além disso, somos renascidos pelo batismo, e tudo isso é para que tenhamos certeza de que Deus opera por meio desses sinais.

Portanto, quando os Anabatistas afirmam que as crianças não têm fé, isso é um pensamento humano e não é verdade. Pois é certo que Deus opera nas crianças de acordo com sua capacidade quando elas são trazidas pelo batismo. Ninguém pode ser salvo sem a operação divina e o novo nascimento. Portanto, é essencial que saibamos que Deus opera neles.

Portanto, quando os Anabatistas afirmam que as crianças não têm fé, isso é um pensamento humano e não é verdade. É certo que Deus opera nas crianças de acordo com a medida de sua capacidade quando são introduzidas por meio do batismo. Pois ninguém pode ser salvo sem a operação divina e o renascimento. Portanto, é essencial que saibamos que Deus opera neles.

Os Anabatistas não acreditam na importância do batismo infantil. Eles não reconhecem que Deus opera por meio disso, e, portanto, não entendem o que é a fé. Em vez disso, eles buscam obras estranhas ou esperam por uma iluminação especial, independentemente da Palavra de Deus. Isso é cegueira, erro e um engano diabólico. São como as pessoas das quais São Paulo fala, que estão loucas e se orgulham de coisas que não entendem. Todos os cristãos devem considerar isso para reconhecer os espíritos enganosos e os erros e evitá-los.

No entanto, é ensinado claramente nas Escrituras que as crianças carregam o pecado original, e São Paulo aborda isso em muitos lugares. Por exemplo, em Romanos 5, ele afirma que todos pecaram por meio da desobediência de Adão. Em Romanos 7, ele chama a inclinação inata do homem de pecado que habita em nós. Em Romanos 8, ele diz que a inclinação da carne é inimizade contra Deus. Além disso, Efésios 2 diz que éramos por natureza filhos da ira, ou seja, pecadores e condenados desde o nascimento. Portanto, é uma crença constante na Cristandade que o pecado original é de fato pecado e que ele é perdoado nas crianças por meio do batismo.

Para aqueles que argumentam que as crianças não têm fé, isso é um equívoco humano. É certo que Deus opera nas crianças de acordo com a capacidade delas quando são batizadas. A ninguém é possível ser salvo sem a operação divina e o novo nascimento. Portanto, é essencial reconhecer que Deus opera nas crianças.

Outro argumento é que tanto o batismo quanto a circuncisão significam graça e perdão dos pecados, como ensinado por São Paulo. A circuncisão foi aplicada às crianças e serviu como sinal da aceitação de Abraão por Deus. Portanto, assim como as crianças eram aceitas por Deus por meio da circuncisão no Antigo Testamento, também são aceitas por meio do batismo no Novo Testamento.

Além disso, Jesus fez declarações reconfortantes sobre as crianças, como quando ele disse que o Pai celestial não deseja que nenhum desses pequeninos se perca. Essas palavras devem ser aplicadas às crianças que são membros da igreja. Portanto, é um grande conforto para os cristãos saber que seus filhos são verdadeiramente filhos de Deus e membros da igreja por meio do batismo.

Por fim, é importante lembrar que o batismo infantil não é uma inovação, mas uma prática que existia nas igrejas antigas e era conhecida desde os primeiros tempos. Não é algo a ser desprezado. Pois o que é necessário para a salvação deve ser conhecido na cristandade e, especialmente, na era em que o ensino era mais puro. Portanto, qualquer ensino que seja uma inovação e não tenha o apoio das antigas igrejas deve ser visto com desconfiança pelos cristãos instruídos.

Isso é uma grande presunção e astúcia da parte deles, da qual Deus nos guarde. Pois é uma terrível desconsideração de Deus e uma característica do Anticristo, como Daniel e Paulo afirmam. O Papa e os monges introduziram muitos abusos ainda mais terríveis na Cristandade, com habilidade semelhante, sem qualquer base nas Escrituras ou nos antigos exemplos, como a missa tridentina e a proibição do casamento, entre outras coisas.

Embora os Anabatistas rejeitem muitos desses abusos, eles também estão errados, pois o batismo infantil é apoiado pela Palavra de Deus e pela tradição das igrejas antigas. Cristo disse: "Ninguém pode entrar no Reino dos Céus, a menos que nasça de novo pela água e pelo Espírito Santo". Portanto, o batismo das crianças, realizado com água, é uma ordenança da igreja e deve ser compartilhado por todos.

Além disso, temos exemplos da igreja primitiva que batizava crianças. Orígenes, por exemplo, afirmou claramente em sua interpretação de Romanos 6 que a igreja recebeu a ordem dos apóstolos para batizar crianças, porque o pecado original está presente nelas e é lavado pela água e pelo Espírito Santo na ocasião do batismo. O mesmo foi afirmado por Cipriano em sua correspondência com Fido, enfatizando que a igreja não deve negar o batismo e a graça às crianças, mas sim compartilhá-los, porque, pela graça de Deus, as crianças podem obter perdão do pecado original no batismo.

Portanto, é crucial lembrar que o batismo infantil não é uma inovação, mas uma prática apoiada pela Palavra de Deus e mantida pela tradição da igreja desde os tempos antigos. Devemos resistir a qualquer ensino novo e sem fundamento nas Escrituras que contrarie essa antiga doutrina. A presunção e a desconsideração pelas Escrituras levam a erros graves e devem ser evitadas. É nossa responsabilidade, como cristãos, fortalecer nossa fé pela Palavra de Deus e permanecer vigilantes contra doutrinas enganosas, como a dos Anabatistas.

Philipp Melanchthon

Von der Kinder Tauff (Sobre o batismo infantil), Christliche Berathschlagungen, 1543.