Romanos 3

A circuncisão não os salvará.

1Que vantagem tem o judeu? Ou que lucro há da circuncisão? 2Em todos os sentidos: principalmente porque a eles foram confiados os oráculos de Deus. 3E se alguns não crerem? Sua falta de fé não terá efeito sobre a fidelidade de Deus? 4De maneira nenhuma; que Deus seja verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito:

“Para que seja justificado em suas palavras,

E vença quando for julgado.”

5Mas se nossa injustiça recomenda a justiça de Deus, o que diremos? Deus é injusto, que visita a ira? (Falo da maneira dos homens.) 6De maneira nenhuma; pois como Deus julgará o mundo?

7Mas se a verdade de Deus, através da minha mentira, abundou em sua glória, por que ainda sou julgado como pecador? 8E não antes (como somos difamados, e como alguns afirmam que dizemos) façamos o mal, para que venha o bem? Sua condenação é justa.

Todos pecaram.

9O que então? Estamos em pior situação do que eles? Não, de maneira alguma: pois antes impusemos a acusação, tanto de judeus quanto de gregos, que todos estavam sob pecado.

10Como está escrito:

“Não há justo, nem sequer um.

11Não há quem entenda,

Não há quem busque a Deus.

12Todos eles se desviaram do caminho,

Juntos se tornam inúteis;

Não há quem faça o bem, nem um.”

13“A garganta deles é um sepulcro aberto;

Com a língua praticaram engano”;

“O veneno das víboras está debaixo dos seus lábios”;

14“Cuja boca está cheia de maldição e amargura.”

15“Seus pés são rápidos para derramar sangue;

16Destruição e miséria estão em seus caminhos;

17E não conheceram o caminho da paz.”

18“Não há temor de Deus diante dos seus olhos.”

19Agora sabemos que tudo o que diz a lei diz aos que estão debaixo da lei: que toda boca seja fechada e que todo o mundo se torne culpado diante de Deus. 20Portanto, pelas obras da lei nenhuma carne será justificada aos seus olhos; porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

A justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo.

21Mas agora fora da lei se manifestou a justiça de Deus, sendo testemunhada pela lei e pelos profetas; 22a justiça de Deus, que é pela fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença. 23Porque todos pecaram e carecem da glória de Deus; 24sendo justificado livremente por sua graça através da redenção que está em Cristo Jesus: 25a quem Deus se propôs a ser uma propiciação pela fé em seu sangue, a declarar sua justiça para a remissão de pecados passados, pela tolerância de Deus; 26pelo que eu apresento, eu digo, da sua justiça no presente tempo: para que ele próprio seja justo, e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

O que a fé faz.

27Onde então está a vanglória? Está excluída. Mas, por que tipo de lei? De obras? Não: mas pela lei da fé. 28Portanto, concluímos que um homem é justificado pela fé sem as obras da lei. 29Ou Ele é o Deus dos judeus apenas? Ele não é também dos gentios? Sim, também dos gentios: 30visto que há um Deus que justificará a circuncisão pela fé e a incircuncisão pela fé. 31Tornamos a lei sem efeito pela fé? De maneira nenhuma; pelo contrário, nós estabelecemos a lei.

Romanos 2

Romanos 4

Romanos 3 é um capítulo crucial na Epístola de Paulo aos Romanos, que continua a desenvolver os temas de justiça, pecado e salvação. Aqui está um comentário detalhado sobre este capítulo:

A Condição da Humanidade e a Justiça de Deus (Romanos 3:1-20)

Versos 1-8: Paulo começa abordando uma possível objeção ao que foi dito anteriormente, questionando a vantagem de ser judeu e o valor da circuncisão. Ele responde que, embora os judeus tenham recebido muitas vantagens, como a revelação das palavras de Deus, a infidelidade humana não anula a fidelidade de Deus. Ele afirma que a verdade de Deus deve prevalecer, mesmo que os homens sejam mentirosos. Paulo também aborda a ideia de que o mal pode, de alguma forma, glorificar a justiça de Deus, e refuta essa noção, afirmando que tal ideia é absurda e levaria a um comportamento imoral.
Versos 9-20: Paulo confirma que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado e que não há ninguém justo por si mesmo. Ele cita várias passagens do Antigo Testamento para mostrar que todos, sem exceção, são pecadores e carecem da glória de Deus. A lei não pode justificar ninguém, pois ela apenas revela o pecado. O propósito da lei é fazer com que todos se reconheçam como pecadores e necessitados da justiça de Deus.

A Justificação pela Fé em Cristo (Romanos 3:21-31)

Versos 21-26: Paulo apresenta a solução para a condição humana descrita anteriormente: a justiça de Deus que vem pela fé em Jesus Cristo. Ele explica que a justificação não vem pela observância da lei, mas pela fé em Cristo, que ofereceu Seu sacrifício para redimir os pecadores. A justificação é um presente da graça de Deus, recebido pela fé, e não baseado em obras. Paulo destaca que a justiça de Deus é manifesta através da fé e que Deus é justo em justificar os pecadores que creem em Jesus.
Versos 27-31: Paulo conclui com a ideia de que a justificação pela fé exclui o orgulho e a jactância, pois não é baseada em obras, mas na fé. Ele reafirma que Deus é Deus tanto dos judeus quanto dos gentios, e que a fé é o meio pelo qual a justiça de Deus é recebida por todos. Ele também menciona que a fé não anula a lei, mas a confirma, porque a verdadeira fé leva ao cumprimento da lei de maneira espiritual e não meramente legalista.

Análise

1. A Condição Universal do Pecado: Paulo enfatiza que todos, judeus e gentios, estão debaixo do pecado e carecem da glória de Deus. Isso estabelece a necessidade universal de salvação e prepara o caminho para a explicação da justificação pela fé.

2. A Justificação pela Fé: A ideia central do capítulo é que a justiça de Deus é oferecida pela fé em Jesus Cristo, não pelas obras da lei. Paulo destaca que a salvação é um presente da graça e que a fé é o meio pelo qual recebemos essa justificação. Isso marca uma ruptura com a ideia de que a observância da lei pode levar à justificação.

3. O Propósito da Lei: A lei tem um papel revelador, mostrando o pecado e a necessidade de salvação. Ela não pode justificar, mas prepara o caminho para a justiça que vem pela fé.

4. A Inclusividade da Salvação: A justificação é oferecida a todos, judeus e gentios, e não é limitada por nacionalidade ou status. Deus é justo ao justificar os pecadores que creem em Cristo, e a fé não é uma anulação da lei, mas seu cumprimento em um sentido mais profundo.