Romanos 9

A rejeição de Cristo por Israel.

1Digo a verdade em Cristo, não minto, minha consciência também me testemunha no Espírito Santo, 2que eu tenho grande peso e tristeza contínua em meu coração. 3Pois eu queria que eu fosse amaldiçoado por Cristo por meus irmãos, meus parentes segundo a carne: 4que são israelitas; a quem pertence a adoção, e a glória, e os convênios, e a entrega da lei, e o serviço de Deus, e as promessas; 5os quais são os pais, e dos quais, quanto à carne, veio Cristo, que é sobre todos, Deus abençoe para sempre. Amém.

6Mas não é como se a palavra de Deus tivesse chegado a nada. Pois nem todos são israelitas, ainda que sejam de Israel; 7nem aqueles que são da semente de Abraão, são todos filhos; mas, em Isaque, sua semente será chamada. 8Ou seja, não são os filhos da carne que são filhos de Deus; mas os filhos da promessa, estes sim, são contados como uma semente. 9Pois esta é a palavra da promessa: Neste período virei, e Sara terá um filho.

10E não é só isso; mas quando Rebeca também concebeu por um, por nosso pai Isaque 11(pois os filhos, que ainda não haviam nascido, tão pouco haviam feito bem ou mal, para que o propósito de Deus de acordo com a eleição pudesse permanecer, não de obras, mas daquele que o chama), 12disseram-lhe: “O mais velho servirá o mais novo”. 13Como está escrito: “Jacó amei, mas Esaú odiei”.

A justiça de Deus.

14O que diremos então? Existe injustiça com Deus? De maneira nenhuma. 15Porque Ele diz a Moisés: “Terei piedade de quem tiver piedade, e terei compaixão por quem eu tiver compaixão”. 16Portanto, não é daquele que quer, nem daquele que corre, mas de Deus que tem misericórdia. 17Porque a Escritura diz a Faraó: “Para isso mesmo te levantei, para mostrar em ti o meu poder, e para que o meu nome fosse declarado em toda a terra”. 18Então Ele tem misericórdia de quem Ele quer, e endurece a quem Ele quer.

19Então alguém pode dizer: “Por que Ele ainda acha falhas? Pois quem suporta a Sua vontade?”. 20Mas antes, ó homem, o que você é para que replique contra Deus? A coisa formada dirá ao que a formou: Por que você me fez assim? 21Não tem o oleiro poder sobre o barro, da mesma massa para fazer um vaso em honra e outro em desonra?

22E se Deus, disposto a mostrar Sua ira, e a tornar conhecido Seu poder, suportou com muito sofrimento os vasos de ira aptos à destruição? 23E para que Ele conhecesse as riquezas de Sua glória sobre os vasos de misericórdia, que Ele preparou para a glória, 24até nós, a quem Ele também chamou, não apenas dos judeus, mas também dos gentios?

25Como Ele também diz em Oseias:

“Chamarei de meu povo, o que não era meu povo;

E de amada, a que não era amada.”

26“E acontecerá que, no lugar em que lhes foi dito:

‘Vocês não são meu povo’,

Ali serão chamados filhos do Deus vivo.”

27Isaías também clama a respeito de Israel:

“Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar,

Um restante será salvo:

28Pois o Senhor executará Sua palavra sobre a terra,

terminando-a e abreviando-a.”

29E, como Isaías disse antes:

“A menos que o Senhor dos Exércitos nos deixasse uma semente,

Teríamos nos tornamos como Sodoma

E seríamos criados como Gomorra.”

A atual condição de Israel.

30O que diremos então? Que os gentios, que não seguiram a justiça, alcançaram a justiça, a justiça que é da fé. 31Mas Israel, que seguiu a lei da justiça, não alcançou a lei da justiça. 32Por que? Porque eles não a procuraram pela fé, mas por obras. Eles tropeçaram na pedra de tropeço. 33Como está escrito:

“Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa;

E quem crê n’Ele não será confundido”.

Romanos 8

Romanos 10

Romanos 9 é um capítulo que trata da soberania de Deus na eleição e no plano de salvação. Paulo aborda a questão da rejeição de Israel e o papel da eleição divina na salvação. O capítulo é conhecido por suas profundas reflexões sobre a predestinação e o propósito divino. Aqui está um comentário detalhado sobre Romanos 9:

Lamento e Preocupação por Israel (Romanos 9:1-5)

Versos 1-3: Paulo começa expressando uma grande tristeza e angústia por seus compatriotas, os israelitas, que não aceitaram o evangelho. Ele deseja ser separado de Cristo em favor deles, se isso pudesse levar à sua salvação. Paulo sente profundamente a rejeição de Israel, apesar de serem o povo escolhido por Deus.
Versos 4-5: Ele lista os privilégios dos israelitas, como a adoção como filhos de Deus, a glória, os pactos, a lei, o culto e as promessas. Além disso, eles têm os patriarcas e, por meio deles, o Cristo que é Deus sobre todos, eternamente louvado. Esses privilégios destacam a posição especial de Israel no plano de Deus.

A Eleição e a Soberania de Deus (Romanos 9:6-18)

Versos 6-9: Paulo esclarece que a palavra de Deus não falhou, apesar da rejeição de muitos israelitas. A verdadeira descendência de Abraão não é apenas física, mas espiritual. Deus escolheu Isaac em vez de Ismael e Jacó em vez de Esaú, mostrando que a eleição divina não se baseia na linhagem física, mas na escolha soberana de Deus. A promessa de Deus é que, por meio de Sara, haveria uma descendência conforme a promessa.
Versos 10-13: Paulo usa o exemplo de Jacó e Esaú para ilustrar a eleição soberana. Deus amou Jacó e odiou Esaú antes de eles nascerem ou fazerem o bem ou o mal, mostrando que a eleição de Deus não é baseada nas ações humanas, mas no propósito divino.
Versos 14-18: Paulo antecipa a objeção de que a eleição divina poderia ser injusta. Ele responde que Deus é soberano e pode fazer o que quiser com a Sua criação. Deus exerce misericórdia a quem quer e endurece a quem quer. A comparação com Faraó, a quem Deus endureceu, serve para mostrar que a soberania divina é independente das ações humanas e serve para a realização dos Seus propósitos.

O Propósito da Eleição e o Papel da Fé (Romanos 9:19-29)

Versos 19-21: Paulo usa a analogia do oleiro e do barro para explicar que Deus tem o direito de moldar a criação conforme Seu propósito. A soberania de Deus é comparada ao oleiro que tem autoridade sobre o barro para fazer vasos para honra ou desonra.
Versos 22-24: Paulo argumenta que, se Deus suportou com grande paciência os vasos de ira preparados para a destruição, é para revelar a Sua glória aos vasos de misericórdia, que são preparados para a glória. Deus chamou não apenas os judeus, mas também os gentios para fazer parte do Seu povo.
Versos 25-29: Paulo cita as profecias de Oseias e Isaías para mostrar que a rejeição de Israel não é total nem final. Deus sempre preservará um remanescente fiel, e a promessa de Deus inclui também os gentios. A citação de Isaías destaca que, apesar da grande quantidade de pessoas em Israel, apenas um remanescente será salvo. Deus será fiel às Suas promessas e à Sua eleição.

A Resposta do Povo e a Justiça de Deus (Romanos 9:30-33)

Versos 30-32: Paulo conclui que os gentios, que não buscavam justiça, encontraram-na pela fé em Cristo, enquanto Israel, que buscava a justiça pela lei, não a encontrou. A razão é que Israel buscou a justiça através das obras da lei e não pela fé. A obstinação do povo escolhido em seguir a lei ao invés de aceitar a fé em Cristo é o que levou à sua rejeição da justiça oferecida por Deus.
Verso 33: Paulo encerra com a citação de Isaías, afirmando que Jesus é a pedra de tropeço e rocha de escândalo para Israel. Aqueles que crerem n'Ele não serão envergonhados, mas a rejeição de Cristo pelos israelitas é uma parte do plano divino e leva à salvação dos gentios.

Análise

1. Soberania e Justiça de Deus: Romanos 9 é fundamental para entender a soberania de Deus na eleição e na salvação. Deus é soberano e justo em Suas escolhas e em como Ele executa Seus propósitos.

2. A Eleição e a Predestinação: Paulo mostra que a eleição divina não é baseada em méritos humanos, mas no propósito de Deus. Exemplos de Jacó e Esaú e a analogia do oleiro e do barro ilustram a natureza da eleição soberana.

3. Inclusão dos Gentios: A rejeição de muitos israelitas não significa que a promessa de Deus falhou. Deus inclui os gentios na Sua promessa de salvação, destacando que a salvação é pela fé e não apenas pela linhagem física.

4. A Resposta dos Crentes: Os gentios, que não buscavam a justiça, a encontraram pela fé, enquanto Israel falhou em reconhecer a justiça de Deus em Cristo. A rejeição de Cristo pelos israelitas é uma parte do plano divino para trazer salvação aos gentios e revelar a verdade da justiça de Deus.